偈三十五首 其一三

脱离四种言说范式，断绝万般是非妄念，顶着三尺俗身的凡夫谁能认清自己的本来面目。
走遍大江南北参问得道的王老僧，一个疑团刚刚解开，又会生出新的一重疑情。

• 离四句禅宗核心术语，指脱离“有、无、亦有亦无、非有非无”这四种世俗逻辑言说的边界，超越常规语言的认知局限。
• 绝百非断绝所有世俗层面的是非分别、妄念执着。
• 头长三尺禅林常用口语代称，指代困于俗情、未开悟的普通凡夫。
• 王老禅林对年长得道高僧的尊称，此处代指各地的善知识。
• 狐疑即参禅时生起的疑情，是看话禅修行的核心抓手，修行者依托疑情不断向内参究，最终打破迷障获得觉悟。

这是一首极具临济宗泼辣禅风的偈颂，全无文人诗词的雕琢痕迹，以极为浅白的民间口语直透禅理核心。

开篇两句直接破斥世俗认知的局限性，点明禅的终极境界完全超越常规语言和逻辑的边界，困在俗情里的凡夫根本不可能靠常识触碰到自己的本来面目。后两句更是跳出了“一悟即至佛地”的虚妄认知，直白点出参禅的真实修行路径：即便遍参天下善知识，疑情也是层层递进的，一个疑团解开自然会生出更深的疑情，正是在不断破疑的循环过程中，修行者才得以逐步接近终极觉悟，这种充满辩证色彩的表述，也让这首短偈充满了鲜活的禅机。

这首偈颂收录于《嘉泰普灯录》，是宋代临济宗僧人释祖珍所作三十五首禅门开示偈中的第十三首。

两宋时期禅宗发展进入鼎盛阶段，当时流行“看话禅”的修行法门，主张通过参究公案话头生起疑情，逐步破除无明迷障，最终明心见性，这首偈正是对这一主流修行理念的生动阐释。