偈三十五首 其十五

禅门直指本性的终极妙道，历代圣贤都不会以言语文字直接传授。
如果想要靠分别思量的方式去明白它，那距离真正的禅境就差了十万八千里。
桃花红、李花白、蔷薇花紫，这般烂漫的春景妙趣，你去问春风它也全然不知。

• 偈梵语“偈陀”的简称，义为颂，是佛教僧人为阐释禅理所作的韵文短诗。
• 向上一路禅宗专有术语，指超越凡圣、直指众生本性的终极修行妙道，是禅门最核心的宗旨。
• 恁么宋代口语，意为“这么、如此”，这里特指靠分别思量、向外求索的错误悟道方式。

这是一首典型的禅理诗，通篇以寻常口语点破禅宗要义，毫无晦涩的宗教说教感，机锋灵动自然。

开篇两句直接标举禅门核心宗旨，点明终极妙道绝非文字言语可以直接传递，直接打破修行者对圣贤言教的执着迷思。后两句宕开一笔，以烂漫春日的寻常景致设喻，说明世间万有的天然妙趣本是自性的自然流露，一旦执着于向外追问标准答案，便已经偏离了本心，春风本无分别执念，自然“总不知”，暗合禅门“自性自度”的核心主张，余味悠长耐人咀嚼。

这首偈颂是宋代临济宗僧人释祖珍的开示之作，收录于《全宋诗》中，为其所作三十五首禅偈组诗的第十五首。

两宋时期禅风极为兴盛，禅僧常以通俗韵语创作偈颂，用来接引初学徒众，破除学人执着于文字言教、向外求索的迷障，引导修行者向内体悟自身本性。