偈三十五首 其二十

世间万事万物都映照到本心之上，心无妄念挂碍之时，外物自然也会安闲自在。
古往今来的喧嚣尘世之中，悟得此理的修行者便能安住如山，不为任何外物纷扰所动。

• 偈梵语“偈陀”的简称，是佛教中用来阐发禅理的韵语诗体，通常篇幅短小、义理精深。
• 物物指世间所有的万事万物，涵盖一切外在的事与物。
• 全心指完全明澈、没有任何妄念挂碍的清净本心。
• 城郭内城为城，外城为郭，此处代指喧嚣纷扰的世俗尘世。
• 得者指悟得禅理、明见本心的得道修行者。

这首禅偈通篇不用晦涩的佛典术语，以极浅白的语言点破禅宗修行的核心要义：修行不必向外追逐外物，只要能让本心通透无滞，所有外物都不会成为束缚人的枷锁，自然能得到自在安闲。

不同于多数禅诗推崇避世入山、远离尘嚣的修行路径，这首偈明确指出，哪怕身处古今往来从未停歇的喧嚣尘世之中，只要真正悟得本心的道理，修行者也能如巍峨高山一般安住不动，完全不会被外界的纷扰所撼动，为世俗中人指明了当下明心、即世修行的可行路径。

这首禅偈收录于《全宋诗》以及宋代禅宗史料《嘉泰普灯录》，是宋代临济宗僧人释祖珍的开示之作。

释祖珍作为当时接引僧众的宗门大德，创作这组偈语的目的，是用浅白易懂的韵语传递禅宗核心修行观，破除学人向外求法的迷思。