偈三十五首 其二四

知幻即离,不作方便。
离幻即觉,亦无渐次。

译文

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知晓世间万法虚妄不实,当下便可脱离迷妄,不需要借助任何权宜的变通法门。
脱离了虚妄幻境便当下证得觉悟,根本不存在循序渐进的修行阶次差别。

注释

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  • 偈梵语“偈陀”的简称,是佛教僧侣用来传递禅理、教义的韵文短颂。
  • 幻佛教核心术语,指世间所有因缘和合而生的事物都是虚妄不实的,如同幻术显现的假象。
  • 方便佛教术语,指为了引导根基不足的众生领悟真谛,特意设立的权宜性过渡法门。
  • 渐次指循序渐进的修行阶段、阶次差别。

赏析

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这首偈总共仅十六字,完全契合禅宗南宗顿悟说的核心要义,语言凌厉直白,没有丝毫多余修饰。

它直接破斥了修行路上两种常见的迷执:一是执着于各类权宜法门不肯直下契入实相,二是将觉悟拆解为层层递进的阶段,点明觉悟的本质是明心见性的瞬间完成,识破虚妄的当下便已脱离迷境,尽显禅门直指人心的独特家风。

创作背景

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这首禅偈收录于《全宋诗》与宋代灯录《嘉泰普灯录》中,是南宋临济宗僧人释祖珍所作的禅门开示偈。

两宋时期南宗禅顿悟思想广为流传,当时禅林仍有不少学人执着于渐修阶次、权宜法门,这首偈正是针对这类修行迷思作出的直接点拨。

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