偈三十五首 其三二

通读佛家所有灵妙经典五千余卷，所证得的修行道果自然远超四禅的境界。
真该笑那毗耶离城维摩诘的方丈斗室，偏偏从容接纳天女前来问讯佛法因缘。

• 灵文指佛家的神圣经典，是对佛经的尊称。
• 五千卷概指宋代所刊刻的大藏经总卷数，此处代指全部佛家典籍。
• 四禅佛教修行体系里色界的四层禅定境界，是世间禅定的高阶阶次。
• 毗耶即毗耶离，是维摩诘居士的居所，此处代指维摩诘。
• 方丈原指维摩诘所居的斗室，方圆仅一丈却能容纳无量大众，后世引申为禅寺住持的居室。
• 天女典出《维摩诘经》，居于维摩诘室内的天女，曾以散花的方式勘验菩萨与声闻弟子的修行境界。

这首禅偈完全以佛典入诗，没有世俗诗词常见的景物铺陈与情绪渲染，直接点明禅修的核心要义：真正的开悟并不滞留在读经的形式，也不执着于四禅的定境名相，所得果位早已超出世俗认知的禅定阶次。

后两句活用维摩诘的经典典故，以常人眼中狭小的方丈室却能容纳天女问法的反常意象，点破禅家「事理无碍、大小相容」的核心境界，调侃凡夫被空间的相状束缚，看不见佛法的圆融自在。全诗语言质朴直白，理趣通透，是宋代禅僧偈颂的典型代表，完全脱离文字的雕琢，直截了当地指向禅门的本来面目。

本诗是宋代临济宗僧人释祖珍所作的禅理偈颂，收录于《全宋诗》中，是其《偈三十五首》组诗的第三十二篇。

南宋时期禅风大盛，禅僧常以简短偈语点破修行要义，这首作品便是作者参悟佛法、破除禅定名相执着后写下的悟境之作。