颂古九首 其三

众人争执不休只看见风与幡在晃动，始终不肯回头返照，体认自己本然的妄动之心。
自从卢姓的六祖点破这层禅门机要之后，山间的松风、江上的明月全都是印证禅心的知音。

• 风旛即风幡，指寺院中悬挂的长条形旗幡，此处代指《坛经》中“风动还是幡动”的著名禅宗公案。
• 老卢指禅宗六祖慧能，慧能俗姓卢，禅门中人常以“老卢”作为对他的尊称。
• 露消息点破、泄露禅门的核心机要奥秘。
• 知音此处指能够与禅心同频、自然印证禅理的世间万物。

这首诗完全跳出了普通颂古作品直接复述公案的俗套，开篇直接点破凡夫的普遍迷执：世人往往向外追逐外境的变动表象，却完全忽略了所有感知的源头都来自自己的本心妄动，一针见血戳中了凡俗众生向外求索的认知误区。

后两句则将抽象禅理完全融入空灵的自然意象之中，六祖点破“心动”的要义之后，禅机不再局限于寺院的辩论席上，松间清风、江上明月都成了禅理的天然载体，无需言说便处处是禅，把南宗禅“平常心是道”“万物皆有佛性”的核心宗旨诠释得通透灵动，全无说教的枯燥感。

这首诗是宋代临济宗僧人释普信所作的禅门颂古作品，属于《颂古九首》组诗的第三篇。

作品取材自《六祖坛经》中著名的“风幡公案”：当年六祖慧能尚未正式受戒时，在广州法性寺听闻两名僧人辩论是风在动还是幡在动，慧能一语道破“非风动，非幡动，仁者心动”，震惊四座，由此开启了南宗禅传法的序幕。宋代禅门盛行以诗偈形式吟咏古代禅宗公案，这类作品被称为“颂古”，本诗正是这类创作的典型代表。