颂古九首 其八

禅门的无上妙用纵横自在，机锋迅捷如闪电，就算是证得金刚通透的法眼，也容易被妄见黏住昏昧不明。
无数修行者如同在迷途幻梦里，徒然争辩公案的字面义理，反倒不如放下执念，亲自去践行一回明心见性的真功夫。

• 大用禅宗专有术语，指众生本具的佛性本体所生发的无边妙用，能够随处显现、不受任何拘束。
• 掣电机掣为拉扯之意，这里形容禅门接引学人时的机锋，迅疾如同闪电，完全不落世俗思量。
• 烁迦罗眼烁迦罗是梵语音译，意为坚固不坏，烁迦罗眼即金刚眼，指大觉悟者所具备的通透无碍的法眼。
• 胶黐原指用来黏合器物的胶泥，这里比喻被妄念邪见黏滞住，心智昏昧、无法通透开悟。
• 争唇吻指修行者不务实修，只在公案的字面言语上往复争辩，属于禅门所斥的文字戏论。

这首诗完全以禅宗观念入笔，没有多余的景物描摹，直截了当地点破了当时禅林修行的核心误区，机锋峻烈、说理通透。

开篇先扬后抑，先点明禅家大用本是纵横自在、毫无挂碍的属性，随即一转指出哪怕是已经证得金刚法眼的大修行者，只要落入执着言句的窠臼，同样会被妄见黏滞昏昧，把修行误区的普遍性推到极致。后两句更进一步破斥迷情，点出在幻梦迷途中空自争辩言句毫无意义，唯有放下向外求索的执念，直下承当本自具足的清净本心，亲自践行体悟，才是禅修的正途，全诗语言质朴却力道十足，是宋代颂古诗中极具代表性的作品。

这首诗创作于北宋中后期，是禅宗“颂古”创作风潮下的代表性作品，作者释普信是临济宗法系的著名禅僧，平生多以韵语诗偈的形式阐发古代禅门公案的深层奥义。

当时宋代丛林中不少学禅之人偏离了明心见性的根本，执着于前代禅师留下的公案言句，在文字义理上钻营计较、往复戏论，这首诗正是针对这一普遍流弊所作的警示开示。