偈八首 其七

有人主张狗子也具备佛性，毗卢遮那佛也爱喝弥勒酿的美酒。
有人主张狗子并不具备佛性，文殊菩萨醉倒在地，还要普贤菩萨上前搀扶。
扶回到家中已是烂醉如泥，胡言乱语之间甚至骂起了自己的妻儿老小。

• 偈梵语“偈陀”的简称，是佛教僧侣创作的韵文诗体，多用于阐发禅理、记录禅机。
• 狗子佛性禅宗著名公案，唐代赵州禅师曾以“无”回答学人“狗子有没有佛性”的提问，是后世禅门最流行的参禅话头之一。
• 毗卢毗卢遮那佛，即法身佛，是佛教中象征绝对真理的最高觉者。
• 弥勒弥勒菩萨，即未来佛，是佛教中将于未来下生人间度化众生的菩萨。
• 文殊文殊师利菩萨，大乘佛教中象征至高智慧的菩萨。
• 普贤普贤菩萨，大乘佛教中象征实践愿行的菩萨。
• 酩酊形容饮酒大醉、神志不清的样子。
• 妻孥妻子和儿女的统称。

这首偈完全跳脱了传统佛教偈颂庄重说教的套路，以极具颠覆性的戏谑笔法消解了信众对佛菩萨形象的刻板想象，也打破了对“佛性有无”这一问题的二元执念。

作者将毗卢、弥勒、文殊、普贤等一众庄严圣像全部塑造成醉酒失态的凡夫模样，看似亵渎神圣，实则是禅宗“凡圣不二”思想的极致体现：只要破除了分别心的执念，圣凡的边界本就不存在，参禅者根本不需要在“有”“无”的文字公案里苦苦纠结，直下承当便能触处是道。

这首偈是宋代临济宗高僧释明辩的禅门颂偈，创作于两宋禅风大盛的时期。

当时禅林流行以唐代赵州禅师留下的“狗子佛性”公案作为参禅的核心话头，不少学人执着于“有”“无”的二元义理辨析，落入了文字知解的窠臼，释明辩便以这种戏谑化的创作方式，点破学人的迷执。