颂古十六首 其十二

我的脚和驴脚又有什么差别，这般禅理唯有文殊亲见无着时方能领会。
这就像一个通透澄澈的玻璃盏，不要当着面把它的本真意旨刻意遮掩回避。

• 颂古禅宗特有文学体裁，以诗偈形式歌咏、评点古代禅宗公案，启发修行者领悟禅理。
• 文殊即文殊师利菩萨，佛教中代表大智慧的菩萨，传说常显化于中国五台山。
• 无着东晋高僧，相传曾入五台山亲见文殊菩萨显化，得受禅法开示。
• 讳却回避、遮掩，这里指刻意回避禅理的本真面貌，落入知解窠臼。

这首六言禅偈完全是禅家直指人心的机锋体现，开篇直接拈出赵州禅师“我脚似驴脚”的著名公案，没有多余的铺垫修饰，直下点破凡圣无别、禅理本然的核心意旨，说明这般不落凡情知解的妙理，唯有真正亲证的人才能领会。

后两句以通透无遮的玻璃盏为喻，形容禅的本心本性本来全体显露、澄澈光明，修行者不需要当面错过，更不需要用世俗的知见去刻意遮掩回避，全诗语言质朴直白，机锋峻烈爽利，完全契合临济宗不立文字、直指本心的宗风特色。

这首诗是宋代临济宗禅僧释明辩创作的禅门颂古作品，颂古是中晚唐之后兴起的禅宗特有文学体裁，通常以诗偈形式评点古代著名禅宗公案，接引学人开悟。

当时禅门盛行以颂古拈提公案的风气，释明辩选取十六则前代禅门大德的知名公案逐一作颂，此为第十二首，专门拈提唐代赵州从谂禅师“我脚似驴脚”的著名机锋公案。