送及禅人

地狱里的马面夜叉刚刚俯首行礼，牛头狱卒便立刻举起拳头表示恭敬。
吕洞宾唱出一段化育万物的禅门妙理，那脱却躯壳的乌龟便直飞上天获得彻底超脱。

• 马面夜叉佛教传说中地狱里的人身马面恶鬼，原本负责缉拿惩治罪人。
• 稽首古代的跪拜大礼，这里指低头俯首行礼致敬。
• 牛头狱卒佛教传说中地狱里的牛头人身狱卒，是阎罗王的下属，向来以凶暴形象示人。
• 擎拳拱手举拳，这里表示恭敬行礼的姿态。
• 洞宾即吕洞宾，传说中的八仙之一，是唐宋以来民间广为流传的道教仙人，也常被禅门用作洒脱自在的象征符号。
• 陶甄原指制作陶器的转轮，引申为化育、造就万物的道理，这里指代禅门的真性妙理。
• 脱壳乌龟禅门常用的经典公案意象，指代摆脱了躯壳束缚、破除无明执念、获得大自在的开悟之人。

这首诗完全打破了常规世俗认知，以反差极强的意象组合传递鲜活的禅门机锋。

前两句颠覆了世人对地狱鬼卒凶神恶煞的固有印象，写执掌刑罚的鬼卒都对修行者恭敬行礼，直接消解了普通人对业报、地狱的无谓恐惧；后两句借吕洞宾传法的意象，以“脱壳乌龟飞上天”这种完全违背常识的荒诞画面，喻指参禅之人一旦打破桎梏、脱离肉身凡胎的束缚，便能获得绝对的自由超脱，全诗诙谐跳脱，毫无说教的生硬感，是宋代禅诗中极具趣味的代表作。

这首诗是宋代临济宗高僧释明辩所作的禅门送别偈，专为送别即将外出行脚参学的“及禅人”而创作。

两宋时期禅风极盛，禅僧常以看似荒诞不经的非常规意象，破除学人对生死、业报的世俗执念，这首诗正是以民间熟知的地狱、神仙典故，为远行的禅人开示明心见性之后的大自在境界。