自赞三首 其二

眼盲的老妇人半夜里吹火取暖，耳聋的张老汉正午时分听到远处的歌声。
画出了这样殊胜微妙的形相，能自由出入生死轮回降服一切魔障。
有时兴起便鼓起龙门的滔天巨浪，就连海底的娑竭龙王也对他无可奈何。

• 毫相佛教术语，原指如来三十二相之一的白毫相，这里引申为得道禅僧殊胜微妙的形相。
• 娑竭龙王佛教传说中居住在咸海底层的龙王，是海中水族的统领，传说法力极为广大。

这首禅诗开篇就用两组完全违背世俗常识的意象：眼盲的人能精准吹火、耳聋的人能清晰闻歌，看似完全悖理，实则是要打破凡夫对感官知觉的固化执着，暗示禅者的悟境早已超越了凡俗的官能限制。

全诗没有半句陈腐的自夸套话，后两句以腾起巨浪、龙王束手的夸张描写，把得道禅僧纵横自在、超越凡圣的洒脱气度写得活灵活现，充满禅宗独有的泼辣跳脱的机趣。

这首诗是宋代临济宗杨岐派僧人释明辩为自己的肖像所作的赞语，属于典型的禅门机锋诗。

两宋时期禅风大盛，禅僧普遍以自赞的形式题写自身画像，刻意使用违背世俗常识的反常意象，破除世人对常规认知的执着，以此彰显自家开悟后的超脱境界。