达磨赞

达摩祖师在升元阁前举止局促狼狈，于洛阳嵩山之畔行事违逆世俗常情。
他将禅法精髓传为宗门代代习诵的公案话头，圆寂之后遗留的僧履不知所踪无处埋藏。
如果不曾经历一番浸透骨髓的彻骨寒苦，怎会换来梅花那沁人肺腑的扑鼻清香。

• 懡㦬读音mǒ luǒ，形容行为局促拘束的样子，此处是禅门对达摩初见梁武帝应对不契、窘态毕露的戏称。
• 乖张此处指行事特立独行，完全不符合世俗的常规认知。
• 话霸也作“话把”，指禅宗代代流传的公案话头，是禅门弟子参究体悟的核心典故素材。
• 双履对应禅宗“只履西归”的经典典故，传说达摩圆寂葬于熊耳山后，有人却在葱岭见到他手持一只草鞋西行，门人开棺发现棺内只剩一只僧履。
• 争得怎得，怎么能够。

这首禅赞跳出了普通宗教赞语神圣刻板的叙事套路，开篇用“懡㦬”“乖张”两个略带戏谑的词描摹达摩形象，消解了初祖高高在上的距离感，充满鲜活的生活趣味。

全诗前四句高度凝练，串联起达摩在华传法的四件标志性公案，用极简的篇幅就勾勒出达摩完整的生平脉络。末尾两句以梅花傲雪绽放的日常意象收束，把禅门修行必须历经万般磨折才能证得正果的抽象义理，转化为大众极易共情的诗意表达，说理通透毫无说教感，这两句也因意蕴深厚成为后世广为传诵的经典名句。

这首诗是宋代临济宗高僧释明辩创作的禅门偈赞，属于禅宗颂古类作品，核心是咏赞中国禅宗初祖菩提达摩的生平事迹。

达摩来华传法的相关典故在唐宋禅门广为流传，作者选取升元阁见梁武帝、洛阳面壁传法、只履西归等标志性公案入诗，借达摩的修行经历阐发禅宗“历苦方证悟”的核心义理。