颂古三十二首 其二

持竿垂钓的人绝非迷失渡口的迷途过客，张设罗网的人也绝不是守株待兔的愚妄之人。
夜半时分的黑乌鸡不知遁去了何方，天亮之后竟一口吞掉了祥瑞尊贵的玉麒麟。

• 迷津客迷失在渡口、找不到前路的过客，此处指代执着于向外求索佛法、遗忘本心的修行者。
• 待兔人典出“守株待兔”，指代拘泥于旧有教条经验、不知灵活变通的愚妄之人。
• 乌鸡黑羽毛的家鸡，此处是禅宗隐喻，指代常人认知中卑下、凡俗的事物。
• 玉麒麟玉雕的麒麟，古代象征祥瑞尊贵的灵物，此处是禅宗隐喻，指代常人认知中至高的佛法、圣境。

这首禅诗完全打破了世俗认知里的常规逻辑惯性，前两句先否定了两种常见的修行误区：既不主张茫然外求佛法而迷失自我本心，也反对拘泥于僵化的教条经验不知变通。

后两句更是以极度反常、违背日常常识的“乌鸡吞玉麒麟”意象，直接打破了凡与圣、高与下、尊与卑的二元对立认知，点破禅宗“凡圣无别、自性即佛”的核心义理，全诗没有堆砌晦涩的佛典术语，却以出人意表的奇趣引人深思，是宋代禅理诗中极具特色的代表性作品。

这首诗是宋代临济宗高僧释明辩所作的禅门颂古作品，收录于《全宋诗》，属于其阐发禅理的组诗《颂古三十二首》的第二首。

颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以通俗诗偈的形式表达对历代禅宗公案的参悟心得，这首诗正是作者跳出世俗逻辑束缚、直指本心禅理的悟道之作。