颂古三十二首·其四

遍历世间的兴盛衰亡算不上什么新奇事，到头来谁才是真正明心见性的合格修行人？
遥隔尘寰的自性故乡音信渺茫，时常有自在孤云从层岭之外悠悠飘回。

• 猎涉遍历、经历，此处指遍览、勘破世间万象。
• 荣枯原指草木的繁盛与枯萎，诗中引申为世俗层面的荣辱得失、顺逆境遇。
• 出家儿并非泛指剃度的出家人，特指真正破除迷障、明见自性、获得究竟解脱的禅门修行人。
• 漠漠渺茫悠远、音信隔绝的样子。

这首禅诗完全摒弃了宗门偈语常见的晦涩术语，以浅白意象承载深刻的禅理，理趣与诗境融合得极为自然。

开篇先破世俗浅见，点明勘破世俗荣辱只是修行的入门境界，远非究竟，紧接着的反问振聋发聩，戳破了很多修行人耽于表面功夫、未得根本的迷局。后两句以孤云归岭的精妙意象，把抽象的“回归自性本源”的禅理完全具象化，将追索本来面目的修行体验写得空灵淡远，余味悠长，是宋代禅诗中不可多得的上乘之作。

这首诗是宋代临济宗高僧释明辩所作禅门组诗《颂古三十二首》中的第四篇，“颂古”是禅宗特有的文体，通常以诗偈形式对古代禅门公案进行再阐释，寄寓作者的禅修体悟。

释明辩长期在江南丛林弘法，接引学人无数，这首诗是他晚年对修行要义的提炼性表达，没有直接引用具体公案，而是以普适性的追问点破修行迷障。