颂古三十二首 其八

世人要承受与怨憎之人被迫相逢的苦痛，还要承受与挚爱之人生生别离的苦痛。
这般执着于苦谛名相的认知，实则愚弄了释迦佛祖的本怀，完全是一场粗疏鲁莽的迷妄行径。

• 冤憎会苦佛教“八苦”之一，指世人偏偏要和自己怨恨憎恶的人被迫相聚、无法回避的痛苦。
• 爱别离苦佛教“八苦”之一，指世人偏偏要和自己至亲至爱的人被迫分离、无法相守的痛苦。
• 钝置禅林专用术语，意为捉弄、埋没、枉屈。
• 瞿昙也译作乔达摩，是释迦牟尼佛的族姓，后世常以此代指释迦牟尼佛祖。
• 莽卤同“鲁莽”，意为粗疏、荒唐、冒失。

这是一首机锋暗藏的禅门偈颂，完全跳脱了普通诗歌的抒情写景范式，开篇两句直接拈出世俗大众最有切身痛感的两大苦谛，看似是对佛教基础教义的直白复述，实则是为后续的翻转做铺垫。

后两句陡然反转，以临济宗特有的泼辣呵佛作风，直接点破学人执着于“苦”的名相本身就是最大的迷妄：佛祖说苦本是为了引导世人跳出对世俗相的执念，若死死抱着“冤憎会、爱别离是苦”的教条不肯放下，反而是曲解了佛法本意，这种行为本身就是一场荒唐鲁莽的误会。全诗语言极简，没有任何修饰，却在短短十六字里完成了从立到破的完整禅悟逻辑，尽显宋代禅僧不立文字、直指人心的宗风特质。

这首偈颂是宋代临济宗禅僧释明辩所作的禅门颂古作品，属于《颂古三十二首》系列中的第八篇。

颂古是两宋时期极为盛行的禅门文体，禅僧选取古代禅宗公案，以韵文偈颂的形式阐发超出文字名相的禅悟旨趣，这首作品针对佛门核心的“八苦”教义生发机锋，体现了宋代禅风呵佛骂祖、破除执着的典型特质。