颂古三十二首 其十七

马祖大寂的禅门宗风昭示给后世学人，如同金刚铸就的锋利宝剑，锋芒毕露横亘在山门之前。
被禅林戏称为“瞎驴”的大德几乎要扫尽世俗认知里的正统禅法眼藏，普天之下又有哪个真正的大丈夫能超出他的境界呢？

• 大寂唐代禅宗高僧马祖道一的谥号，是洪州宗（临济宗前身）的开创者，以禅风峻烈、机锋直截著称。
• 宗风某一禅门宗派代代传承的独特教化风范与宗尚特质。
• 后昆后世晚辈，这里指禅门的后辈修学之人。
• 金刚宝剑以金刚锻造的无坚不摧的宝剑，这里用来比喻禅门机锋锐利，能够直接斩断所有世俗妄念。
• 瞎驴禅林内部对马祖道一的戏称，属于不落俗套的机语，并非贬义，恰恰体现禅门打破一切名相束缚的特质。
• 正法眼全称“正法眼藏”，是禅宗所指的佛教核心根本教义，即禅门代代相传的最究竟的宗旨。

这首禅诗完全跳脱了世俗诗文的审美范式，以禅林独有的机锋入笔，笔力刚劲毫无拖泥带水。开篇以金刚宝剑为喻，精准点出马祖禅风直下截断学人妄思的核心特质，没有丝毫多余的修饰。

后两句用禅门特有的“呵佛骂祖”式机语，看似大不敬的“瞎驴”称呼，反而把马祖禅法打破所有名相桎梏的极致特色烘托得淋漓尽致，末句反问余味悠长，将临济宗峻烈超拔的宗风展现得十分到位。

这首诗是北宋临济宗禅僧释明辩创作的禅门颂古作品，属于三十二首禅理组诗中的第十七篇。

两宋时期禅林盛行“颂古”创作风气，禅僧多以诗偈形式吟咏前代禅宗著名公案，跳出常规义理阐释，以机锋接引后学，这首作品正是歌咏马祖道一开创洪州禅风的代表性公案。