颂古三十二首 其二一

白玉装饰的马鞭刚刚扬起，整个天地都归于清寂，至公无私的上古王道没有半分偏私，显露出至高无上的尊严。
尊贵到极点的天子车驾方才有所指麾呵斥，统领三军的将军所颁的严正军令，容不得半分违逆存留。

• 玉鞭以白玉装饰的马鞭，此处代指帝王出行的仪仗信物。
• 乾坤原指天地，此处泛指整个世间。
• 皇道上古帝王所行的至公无私的治世之道。
• 銮舆也作銮驾，专指天子所乘坐的车驾。
• 指斥指麾呵斥，此处指天子发号施令的威严状态。
• 正令严正的军令，此处喻指禅门不容商量的绝对宗旨。

这首诗通篇以皇家仪仗、军中将帅的极权威严场景为喻，没有一字直接提及禅理，却处处透出临济宗禅风峻烈、不容拟议的机锋。

前两句以玉鞭扬起、乾坤皆静的画面，写出大道至公、没有任何私情妄念可以隐匿的绝对属性，后两句进一步以天子车驾之前容不得半分造次、将军军令之下没有讨价还价余地的场景，譬喻禅门开示之时，直接截断学人所有妄念思量的峻烈作用，全诗用典贴切，气势沉雄，是宋代禅偈中的上乘作品。

这首诗属于宋代禅宗特有的「颂古」体裁，是禅僧以诗歌形式对前代禅宗公案进行颂赞阐释的作品，释明辩作为临济宗的传人，所作《颂古三十二首》系列作品，多以世俗典故譬喻禅门要义。

该诗创作于北宋中后期禅风大盛的时期，当时丛林大德普遍以诗偈接引学人，避免直白说教，用极具画面感的世俗场景传递超越凡情的禅悟体验。