同皇甫侍御题惟一上人房

僧人在斗室之中焚香静修，整日抬眼便能望见清寂的空林。
悟得禅道真谛便看淡了年岁迟暮，安坐禅定最喜爱夜深人静的时分。
世间四处奔波的俗事全都如同幻梦，生死存亡的牵绊哪里会牵动本心。
我唯独羡慕这些年少的沙弥童子，在清凉竹荫之下手持经卷潜心诵读。

• 皇甫侍御作者的友人，官任侍御史，是大历时期与李端多有唱和的文人群体成员。
• 惟一上人法号为惟一的得道高僧，“上人”是古时对修行高深僧人的尊称。
• 得道指参悟佛法真谛，达到禅修的通透境界。
• 安禅佛教术语，指身心全然安定，进入禅定的修行状态。
• 存没“存”指生，“没”指死，代指世间生死、得失等所有俗务牵绊。

这首五言律诗通体清透空灵，禅意悠然，是大历时期文人与诗僧交往唱和类作品的典型代表。

全诗从禅房最日常的焚香静修场景落笔，层层递进铺陈出高僧超脱尘俗的心境：不介怀年岁老去，只享受深夜习禅的安宁，将世间所有奔波逐利的行为都视作幻梦，连生死的边界都不足以牵动心绪，把禅者空寂淡然的精神状态刻画得入木三分。末尾两句收束于对禅房童子持经竹下的场景的艳羡，侧面烘托出作者本人对摆脱官场尘务、寄身清净禅意生活的向往，全诗没有刻意雕琢的辞藻，语言淡而有味，余韵悠远。

这首诗是唐代“大历十才子”代表诗人李端的题咏作品，创作于他在长安任职的时期。

当时李端与担任侍御史的友人皇甫氏一同拜访高僧惟一上人，二人在禅房中观览清景、感怀禅意，便以同题唱和的形式各自赋诗，本诗就是李端当时留下的作品。