宿深上人院听远泉

远处飘来的泉声最适合静心谛听，入夜之后我正对着高僧闲坐。
泉声断断续续刚要消歇，幽咽的流水又潺潺贯通重新响起。
不知这泉水是何年从石缝下涌出，已经在深山之中流淌了几里路程。
你若问泉水的源头穷尽之处在哪里，那清净寂定的禅心便和它全然相同。

• 深上人指法号为“深”的高僧，“上人”是古代对佛教僧人的尊称。
• 支公原本指东晋著名高僧支遁，这里用来代指诗题中的深上人，是对高僧的雅称。
• 潺湲形容水流缓慢流动的样子，这里也指代泉水流动发出的清缓声响。
• 穷源穷尽探寻泉水的源头。
• 禅心指清净寂定、不被外物扰动的禅家心境。

这首诗以“听远泉”为核心线索，将听觉感知、山水意趣与禅理感悟自然融合，全无生硬说教的痕迹。

前两联从听觉落笔，精准描摹出远泉之声断续起伏、似断还连的动态质感，清泠的泉声与深夜禅院的幽寂氛围完全相融，烘托出万籁俱寂的空灵底色。后两联由听泉转向思泉，以追问泉水的来处与源头作引，最终将泉水清净无染、流动不息的特质，与禅心的空寂澄澈直接打通，实现了物我合一的艺术境界，余味悠长，是唐代将听泉意象与禅理相契的经典诗作。

这首诗是唐代“大历十才子”之一李端的代表性禅意诗作，创作于诗人游历各地禅院的时期。

李端一生与诸多高僧交游密切，常留宿寺院参禅论道，这首诗便是他夜宿法号为“深”的僧人居所时，听闻远处泉声生发感悟写下的作品，典型体现了中唐前期文人以诗会禅、融禅入诗的文化风尚。