送荀道士归庐山

荀先生归去自有安适的栖身之处，临别之时二人含笑相对默然无言。
清澄的绿水一路奔流直到庐山山口，苍翠的密林连绵远接洞府的山门。
月光明亮的夜晚你循着山间石路前行，云气消散天晴时遥望桃花源般的胜境。
你迟早会乘鹤飞升仙游而去，不必对着旧日故园悲歌怅叹。

• 荀道士姓荀的道士，是诗人的方外友人，具体生平事迹已不可详考。
• 洞门此处既指庐山道观的山门，也暗指道教传说中十大洞天的入口，契合道教的文化意象。
• 云霁云气消散，天气转晴。霁本指雨雪停止，此处特指山间云雾散尽的晴朗状态。
• 花源代指桃花源，此处用来比喻庐山深处与世隔绝、清幽安宁的隐逸胜境。
• 乘鹤古代道教传说中仙人常骑鹤往来飞行，此处用来指代道士得道飞升。

这首送别诗完全脱离了普通世俗送别诗的离愁俗套，通篇以清逸淡远的笔调描摹方外之人的隐逸志趣，全无儿女沾巾的悲戚之感。

首联点出临别无言的状态，足见二人相知之深，无需多余的客套话语，暗合方外之交的冲淡气质。中间两联都是想象荀道士归山之后的悠游生活，绿水青林、月明云开的景致清旷出尘，完美贴合庐山的幽胜风貌与道士的身份气质，虚实结合间构建出了一个远离尘嚣的隐逸空间。尾联化用仙人乘鹤的典故，既暗含对友人修道生涯的美好祝愿，也藏着诗人自己对挣脱世俗束缚、追求自由隐逸生活的深切向往。

李端是唐代大历年间“大历十才子”的代表人物，一生与僧道隐士交游颇多，创作了大量送别方外友人、描摹隐逸志趣的诗作。

这首诗是诗人送别友人荀道士返回庐山隐居时所作，庐山自东晋以来便是知名的隐逸圣地，佛道文化积淀深厚，诸多高道名士都曾在此栖居修行，因此全诗处处贴合道士身份与庐山的地域文化特征。