王屋山送道士司马承祯还天台

明皇帝 · 唐代

紫府求贤士,清谿祖逸人。
江湖与城阙,异迹且殊伦。
间有幽栖者,居然厌俗尘。
林泉先得性,芝桂欲调神。
地道逾稽岭,天台接海滨。
音徽从此间,万古一芳春。

译文

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神仙洞府紫府求取贤德之士,清溪之畔为隐逸高人设宴饯行。
隐居江湖与身居朝堂,行迹不同、品类悬殊。
世间有这样幽居避世的高士,全然厌弃俗世的尘嚣纷扰。
栖身山林泉下最先保全自然本性,服食芝草丹桂来调养心神。
你要行经的路径越过会稽山岭,天台山就毗邻着东海之滨。
你的高风雅韵从此流传开去,千年万载都如春日般芬芳长存。

注释

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  • 紫府道教传说中神仙居住的府第,这里代指王屋山的道教宫观。
  • 清谿即清溪,清冽的山溪,这里指王屋山一带的山涧溪流。
  • 祖逸人祖,古人出行前祭祀路神,引申为饯别、送行;逸人,隐逸的高人,这里特指道士司马承祯。
  • 殊伦不同类,这里指隐逸之士和世俗之人的精神境界相差悬殊。
  • 幽栖隐居山林,避世独处,不与世俗往来。
  • 芝桂芝即灵芝,桂即丹桂,都是道教传说中服食之后可以延年益寿、调养身心的仙药。
  • 稽岭即会稽山,在今浙江绍兴一带,是从王屋山去往天台山的必经之地。
  • 音徽原指琴音的标识,这里代指人的美好品德、高风遗韵。

赏析

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这首送别诗完全跳出了普通送别诗抒写离愁别绪的俗套,全篇以道家审美为核心,处处流露出帝王对隐逸高道的尊崇与赞赏。

诗歌开篇就将司马承祯放在仙才的定位上,中间两联铺陈其厌弃尘俗、栖林泉调心神的修道境界,全无世俗烟火气。结尾两句将道士的高风与天台山的春色绑定,赋予其万古流传的永恒价值,格调清雅庄重,契合盛唐时期皇室尊崇道教的时代氛围,是唐代帝王送别诗中的代表性作品。

创作背景

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这首诗作于唐玄宗开元十五年(公元727年)前后。

当时道教名士司马承祯多次受玄宗征召入京,奉命在王屋山修建道观传道,后他向玄宗请辞返回早年修道的天台山,玄宗十分敬重他的道行,不仅亲自为他饯行,还写下这首送别诗,是唐代皇室与道教文化深度交往的重要历史见证。