王屋山送道士司马承祯还天台

神仙洞府紫府求取贤德之士，清溪之畔为隐逸高人设宴饯行。
隐居江湖与身居朝堂，行迹不同、品类悬殊。
世间有这样幽居避世的高士，全然厌弃俗世的尘嚣纷扰。
栖身山林泉下最先保全自然本性，服食芝草丹桂来调养心神。
你要行经的路径越过会稽山岭，天台山就毗邻着东海之滨。
你的高风雅韵从此流传开去，千年万载都如春日般芬芳长存。

• 紫府道教传说中神仙居住的府第，这里代指王屋山的道教宫观。
• 清谿即清溪，清冽的山溪，这里指王屋山一带的山涧溪流。
• 祖逸人祖，古人出行前祭祀路神，引申为饯别、送行；逸人，隐逸的高人，这里特指道士司马承祯。
• 殊伦不同类，这里指隐逸之士和世俗之人的精神境界相差悬殊。
• 幽栖隐居山林，避世独处，不与世俗往来。
• 芝桂芝即灵芝，桂即丹桂，都是道教传说中服食之后可以延年益寿、调养身心的仙药。
• 稽岭即会稽山，在今浙江绍兴一带，是从王屋山去往天台山的必经之地。
• 音徽原指琴音的标识，这里代指人的美好品德、高风遗韵。

这首送别诗完全跳出了普通送别诗抒写离愁别绪的俗套，全篇以道家审美为核心，处处流露出帝王对隐逸高道的尊崇与赞赏。

诗歌开篇就将司马承祯放在仙才的定位上，中间两联铺陈其厌弃尘俗、栖林泉调心神的修道境界，全无世俗烟火气。结尾两句将道士的高风与天台山的春色绑定，赋予其万古流传的永恒价值，格调清雅庄重，契合盛唐时期皇室尊崇道教的时代氛围，是唐代帝王送别诗中的代表性作品。

这首诗作于唐玄宗开元十五年（公元727年）前后。

当时道教名士司马承祯多次受玄宗征召入京，奉命在王屋山修建道观传道，后他向玄宗请辞返回早年修道的天台山，玄宗十分敬重他的道行，不仅亲自为他饯行，还写下这首送别诗，是唐代皇室与道教文化深度交往的重要历史见证。