赠道士

你的姓氏从不载入《高士传》这类典籍，形貌神韵天然带有隐士的超脱风度。
传说你所居的仙家花洞与世外秦地相接，又能指明茅山的路径可与蜀地相通。
你懒得诉说自己的真实年岁，寿数堪比上古的长寿绛老，甘愿隐居乡野，被人称作无名涪翁。
你整日在市井中卖卜谋生却没人识得你的高人身份，穿着破旧的衣服徒步往来于街市之中。

• 高士传西晋皇甫谧所撰的传记作品，记录了上古至魏晋时期数十位高洁隐士的生平事迹，此处泛指记载知名隐士的典籍。
• 逸人风逸人即遁世隐居之人，指超脱世俗、不受功名利禄拘束的隐士风度。
• 花洞道教传说中位于深山之中的仙家洞府，因遍植奇花异草得名，常用来代指道士隐居的修行之地。
• 茅山道教名山，位于今江苏句容境内，是道教上清派的发源地，为历史上著名的修道圣地。
• 绛老指春秋时期晋国绛地的长寿隐者，传说他年逾数百岁仍身体康健，后世常用来代指年岁极高的世外高人。
• 涪翁原指东汉时期隐居在涪水之畔的无名老叟，无人知晓他的家世姓名，平日以垂钓行医为生，后世用来代指隐于民间不求闻达的高人。
• 卖卜靠给人占卜算卦换取生计，是古代很多隐者选择的低调谋生方式，以此避免暴露身份。
• 敝服破旧粗劣的衣服。

这首诗以白描加用典的手法，成功塑造了一位混俗和光、隐于市井的高道形象，全无同类诗作常见的浮艳仙道辞藻，风格质朴沉实，人物刻画入木三分。

全诗开篇就点出这位道士连姓名都不流传于世的高隐特质，跳出了一般赠人诗先夸赞家世名望的俗套。中间两联连用多个与隐逸、仙道相关的典故，既贴合道士的身份，又不显堆砌生硬，暗合了道家韬光养晦的精神内核。最后两句收束到道士日常入市卖卜的平凡行迹，将其不慕名利、安于贫贱的品格自然托出，字里行间满溢着诗人对这位无名高人的由衷崇敬。

这首诗是中唐时期的典型赠道题材作品，创作于李端游历江南期间。

李端为「大历十才子」之一，一生喜好交游隐逸方外之士，当时民间多有修道之人隐于市井不慕荣利，诗人结识这位无名道士后心生敬佩，便写下这首诗相赠，也侧面反映了中唐时期道教在民间广泛传播的社会风貌。