得山中道友书寄苗钱二员外

平生满怀济世的谋划却全都遭遇坎坷，就算没有生病也常陷入失意徘徊。
胸中的壮志一年比一年消磨衰减，飞逝的时光一天天催着人走向暮年。
想要返回山中隐居却找不到同游的伴侣，来到京城求仕又没有引荐的贵人。
高卧不出本是最安稳的长久安身之策，做个低微的小官恰好匹配我这庸下的才能。
在诗友当中结识了何逊、谢朓那样的高士，辞别了宗炳、雷次宗那样的山中隐者。
如今我的形迹暂在尘俗官场上隐伏，道友的书信却从山谷口远远寄来。
山中的药圃栏杆被野鹿踩踏损毁，山涧边的柴门常被山猿无意间撞开。
野鹤在云雾缭绕的岩穴中筑巢栖息，游龟缓缓爬过生满青苔的水面。
新近的欢娱回想起来很容易就消逝无踪，旧日的山居情思渺渺茫茫难以梳理排布。
我早已定下了返归山林的明确归期，劳烦你特意向我昭示世事变迁的警示。

• 轗轲同“坎坷”，原指道路凹凸不平，此处比喻仕途不得志，屡受挫折。
• 迟回徘徊迟疑的样子，此处形容失意怅惘、进退两难的状态。
• 驰晖飞驰的日光，代指匆匆流逝的时光。
• 到阙来到京城，“阙”原指皇宫门前的望楼，此处代指帝都长安。
• 媒引荐的人，指仕途上能够举荐自己的权贵。
• 何谢指南朝著名诗人何逊、谢朓，此处代指当世诗坛的名流高士。
• 宗雷指东晋隐居庐山的居士宗炳、雷次宗，二人都淡泊名利有高名，此处代指山中隐居的旧友。
• 云窦云雾缭绕的山岩洞穴。
• 劫灰佛教用语，指劫火焚毁世界之后剩余的灰烬，此处暗指世事变迁、繁华难久的警示。

全诗贯穿了大历时期文人典型的仕隐矛盾心态，开篇直陈仕途坎坷的失意，将壮志消磨、时光催迫的怅惘写得沉挚真切，没有丝毫矫饰。

中间铺陈山中旧居的野逸意象，鹿践药栏、猿开涧户、鹤巢云窦、龟上水苔数句，以灵动鲜活的山野画面还原了隐居生活的自在情态，与当下尘俗为官的拘牵苦闷形成了鲜明对照。

末尾收束到归隐的夙志，既感念道友千里寄书的深厚情谊，也向苗、钱两位友人剖白了自己不恋浮名、终将返归山林的本心，语言清隽淡远，气韵平和舒缓，是大历五言排律中的代表性作品。

李端是唐代大历年间著名的“大历十才子”之一，早年曾隐居嵩山，后赴长安求仕，长期沉沦下僚，仕途十分困顿。

这首诗作于他担任低微官职期间，彼时他收到昔日一同在山中修道的旧友寄来的书信，感念自身仕路蹭蹬、隐志难伸的处境，便写下这首诗寄给苗、钱两位交好的同僚员外，倾诉自己郁积已久的归隐之志。