颂古三首 其二

释钦 · 宋代 · 诗

八字打开，十分漏泄。
孤危不立道方高，伎俩更无随意说。
别别，南斗七兮北斗八。

译文

收起
将禅门要义全然摊开，没有丝毫保留尽数吐露。
不执着于立身孤危的苦行表象，大道才真正高妙，所有世俗机巧与修行伎俩都尽数消弭，不必刻意言说。
切记要迥脱常流啊，南斗本是六星却数成七，北斗本是七星反倒数成八。

注释

收起
  • 八字打开禅门常用语，指将禅理全然敞开，毫无隐藏地展示给学人。
  • 漏泄这里指把宗门向来视为隐秘的要义完全吐露出来。
  • 孤危指修行者刻意标榜、追求的孤高危苦的外在行迹。
  • 伎俩原指技巧，这里指修行中种种刻意造作的机巧、方法。
  • 南斗七兮北斗八故意违背常识的表述，南斗实际有六星，北斗实际有七星，此处用错乱的数字打破常人的惯性知见，破除对世俗逻辑的执着。

赏析

展开
这首禅偈全程贯彻禅宗“扫相破执”的核心思路，开篇先以“八字打开，十分漏泄”的透脱语，直接打破学人以为禅理玄奥不可言说的妄见。

紧接着第二句又翻进一层，连“不立孤危”的修行路径也一并点破，指出如果刻意追求苦行、标榜高妙，本身就是一种执着，只有放下所有造作伎俩，才能契合大道。

末尾的反常语句更是全首点睛之笔，用违背世俗常识的数字错乱，直接把常人赖以认知世界的二元逻辑、惯性知见全部击碎，引导学人跳出分别心，直下体悟超越名相的本来面目，禅机峻烈，余味无穷。

创作背景

展开
这首诗是北宋临济宗禅僧释钦的禅门偈颂，属于宋代丛林盛行的“颂古”体裁，这类作品通常以古代禅宗公案为吟咏对象，用诗化的语言将晦涩的禅理转化为活泼的接引话术，用来启发门下学人破除迷执。

当时宋代禅宗发展到文字禅兴盛的阶段，不少学人执着于公案的文字义理，或是刻意追求苦行、机锋等外在形式，反而背离了禅门明心见性的本旨，释钦这首颂古正是针对当时的禅门流弊而作。