偈颂一百六十首 其九

不必刻意去筹谋安排，千万不要妄自造作。
若是执意要造作安排，就像没有绳索也把自己捆缚住。
不筹谋安排，不妄自造作，善财童子弹指之间就登上了弥勒楼阁。
秘魔岩和尚放下了手中的铁叉，普化禅师走入街市摇响了铃铎。

• 偈颂梵语偈陀的意译，是禅僧用来宣讲禅理、接引学人的韵语作品，形式类似诗歌。
• 善财即善财童子，《华严经》中记载他参访五十三位善知识，最终在弥勒菩萨处，弹指间得入毗卢楼阁，证得华严境界。
• 弹指佛家习俗，以拇指与中指相捻发出声响，常用来表示时间极短、顿悟的迅疾。
• 秘魔唐代著名禅僧秘魔岩和尚，常持一铁叉，凡来参学的僧人便用叉叉住，接引学人放下妄执。
• 普化唐代禅僧普化禅师，生性癫狂，常摇铃在街市游走，以奇特言行点化世人。
• 铃铎金属制成的铃铛，这里指普化禅师随身摇动的铃铎。

这首禅偈通篇以直白的理趣开篇，前四句以回环往复的句式点出核心禅理：刻意安排造作本身就是修行的最大执念，只会将人困缚，完全背离禅门任运自然的本旨。

后两句连用多则禅宗与佛教典故，将抽象的禅理具象化，善财、秘魔、普化三个公案意象并列，生动展现了破除妄执之后，修行者所达到的自在无碍、随处解脱的境界，全诗语言浅白明快，禅意通透，是宋代禅偈中的代表性作品。

这首偈颂是宋代临济宗大慧派高僧释宗杲的禅门开示之作，收录于《大慧普觉禅师语录》卷第十一。

宗杲一生力倡“看话禅”，反对学人执着于形式化的修行，刻意造作种种有为功夫，这首偈便是他为破除修行者的妄执，指引学人回归本心自然所作的开示。