偈颂一百六十首 其二二

虚妄颠倒的念头生起，生死轮回便会相续不断，虚妄颠倒的念头熄灭，生死轮回便会彻底断绝。
如果在生死断绝的境地执着于涅槃的空相，这种对空的执着就如同落入眼中的碎屑，会遮蔽本有的自性光明。

• 颠倒想佛教术语，指违背诸法实相的虚妄分别念头，是众生流转于生死轮回的根本诱因。
• 涅槃佛教核心概念，指超越一切生死烦恼、证得自性圆满清净的终极解脱境界。
• 眼中屑即眼中的碎屑杂物，此处为禅宗常用喻体，比喻哪怕是对“空性”的执念，也是遮蔽自性光明的障蔽，必须彻底扫除。

这首偈颂以层层翻进的机锋，体现了禅宗“不落两边”的中观思辨，打破了常人对生死与涅槃的二元对立认知。

前两句先立足佛教基础缘起观，点明生死流转的根源是虚妄念想，后两句则更进一步破掉学人对“涅槃空”的执着，指出求空的执念本身也是一种障蔽，说理透彻峻烈，全无拖泥带水之处，是宋代禅偈中破执类作品的典型代表。

这首偈是宋代临济宗大慧派高僧释宗杲的开示类作品，收录于《大慧普觉禅师语录》，属于他接引参禅学人的组诗偈颂中的第二十二首。

两宋时期禅宗流弊渐生，不少学人片面执着于“断生死、证空涅槃”的认知，落入了非有非无的边见执念，这首偈正是针对这类错误禅观所作的破执开示。