偈颂一百六十首·其二三

德山的棒喝、临济的机锋，今日我为诸位重新拈出提举。
天是何等高远，地是何等辽阔，切莫要在废弃的粪土堆上再去捡拾余渣、徒增妄执。
改换凡俗的筋骨，洗净染污的肚肠，我径山老僧退身三步，容许你们众人共同参究商量。
靠涂脂抹粉很容易装扮出容貌端正的女子，没有真参实悟的本钱就难做见性的好禅僧。

• 德山棒禅门著名公案，唐代德山宣鉴禅师常以棒打接引学人，斩断虚妄情见，世称“德山棒”。
• 临济喝禅门著名公案，唐代临济义玄禅师常以震喝的机锋截断学人杂念，世称“临济喝”，二者并称禅门两大机锋。
• 拈掇提举、拈出，禅林用语，指将古德公案重新提出来为学人阐释开示。
• 粪扫堆原指堆放粪秽垃圾的土堆，这里比喻学人执着于陈旧公案字句、妄念分别的尘劳境界。
• 搕埽捡拾、拾取，这里比喻在本已虚妄的执见之上，再增添新的妄念，也就是禅门常说的“头上安头”。
• 径山这里是释宗杲的自指，因他当时住持径山禅院，故以山名自称。

这首偈颂尽显大慧宗杲峻烈直截的禅风，开篇直接拈出禅门最具代表性的两大机锋“德山棒、临济喝”，没有丝毫拖泥带水，一下子就把学人带入直下承当的禅悟语境。

中间两句以天地的辽阔广大，反衬学人困守在粪扫堆般的狭小妄见之中的可悲，直斥当时禅林很多人不从自心参究，只在古人公案的字句堆里捡拾余唾的通病，当头棒喝的意味十足。

末尾两句以极为浅白的民间俗谚作结，点破修行的本质：外在的妆饰永远代替不了内在的真实功力，没有明心见性的真悟本钱，哪怕模仿再多的机锋公案，也成不了真正的禅门法器，语浅而意深，余味无穷。

这首偈颂是南宋临济宗高僧释宗杲（号大慧禅师）住持临安径山能仁禅院期间，为开示门下学人所作的禅门开示偈。

当时禅林普遍流于玩弄文字公案、模仿表面机锋的浮弊，很多学人不肯从自心实处参究，只在古人言句里拾人牙慧，宗杲创作这首偈正是为了针砭这类禅门流弊，倡导真修实悟的禅风。