偈颂一百六十首 其三四

毗蓝园中佛陀本就未曾有生相，双林树下又何曾有过寂灭的痕迹。
若执着于不生不灭的表层义理去求见佛法真谛，反而如同清净的眼中又额外添了一层尘屑。

• 毘蓝园即毗蓝园，相传为释迦牟尼佛降生的处所。
• 双林树即娑罗双树，相传释迦牟尼佛在拘尸那迦罗城的双树之间入灭。
• 瞿昙释迦牟尼的族姓，此处代指佛陀，也代指佛法的究竟真谛。
• 重添屑屑指眼中的尘屑，禅宗常用“眼里着屑”的譬喻，指代人执着于虚妄知见，反而自我遮蔽本有的清净本心。

这首偈颂尽显临济宗“杀活自在”的峻烈禅风，开篇直接推翻常人认知里佛陀降生、入灭的常规叙事，没有铺垫就直扫表层生灭相，点出佛法核心的无生无灭要义。

后两句更是翻进一层，连“不生不灭”这个义理本身也一并破除，点明只要你把“不生不灭”当作一个可以抓取、可以求证的实体目标，就已经落入了新的执念窠臼，等于在原本清净无染的自性上又蒙上了一层知见的尘垢，完全打破了所有修行路径的依赖，直指禅门“本来无一物”的终极旨趣。

这首偈颂是宋代临济宗高僧释宗杲（世称大慧普觉禅师）的禅门开示作品，收录于《大慧普觉禅师语录》，后被编入《全宋诗》。

当时不少修习禅法的学人拘泥于佛学“不生不灭”的文字名相，把抽象义理当作实有的追求目标，反而落入知见障，这首偈正是针对这类修行弊病所作的针砭。