偈颂一百六十首 其三七

且领会当下的本来面目，不要生出任何虚妄的念想。
就算你能通透古今所有的禅理公案，也不过是猕猴耍弄的小把戏罢了。

• 何似生禅门常用口语，意谓“是什么样的本来面目”，是禅师勘验、点醒学人时常用的发语词。
• 直饶宋元时期常用口语，即使、纵使的意思。
• 猢狲猕猴，禅门常以猕猴跳脱不定的特性，比喻人被妄念驱使、追逐外境的迷妄状态。
• 伎俩原指技艺，这里指未触及根本觉悟的旁门小技、小聪明花招。

这首禅偈语言质朴峻烈，完全是禅宗当头棒喝的开示风格，没有丝毫拖泥带水。开篇直接以收摄心神的发问引出，随即下斩钉截铁的断语，教人直接放下所有虚妄的思量分别。

后两句更是破除了参禅者最常见的我慢执见：不少学人以通透古今公案、辩才无碍为修行目标，实则不过是停留在意识分别的小聪明层面，如同猕猴跳脱的小把戏，根本没有触及自性觉悟的核心，短短二十余字，尽显大慧宗杲禅风直指人心、不落窠臼的特点。

这首偈颂是宋代临济宗杨岐派高僧释宗杲的禅门开示作品，收录于《大慧普觉禅师语录》卷十二，是他为接引参禅学人破除执见而作的组诗中的一篇。

两宋时期禅风大盛，很多参禅者执着于钻究古人公案、求悟奇异神通，反而偏离了明心见性的修行本旨，释宗杲便作这类短偈当头棒喝，点醒学人不要落入妄求外境的歧途。