偈颂一百六十首 其四四

世间处处都遍存真如本性，哪怕每一粒微尘之中，都具足人人本具的清净佛性。
要言说这绝对真实的本性时，连声响都无从显现，那圆满周遍的本体堂堂显露，却又消弭了一切个体形相的分别执着。

• 偈颂梵语“伽陀”的意译，是禅僧用于阐发禅理、接引学人的韵文作品，形式类似诗歌，不追求严格的格律。
• 尘尘每一粒微尘，此处代指世间万事万物的极细微处。
• 本来人即禅宗所说的人人本具的清净佛性、本来面目，无需外求，人人自足。
• 正体指万法共具的绝对本体，也就是禅门所说的真如法身，圆满周遍，无有边际。
• 没却身消弭了个体的形相执念，不落任何具象的分别形迹。

这首禅偈开篇用叠句“处处真”反复咏叹，以极明快的语气打破了“真如本性只在清净佛地”的迷思，点明真如遍在、万法皆真的核心禅理，哪怕是最微末的尘埃之中也具足完整的佛性，修行者完全不需要向外苦苦追寻。

后两句转而点出禅理的超越性：至高的第一义本性无法用世俗语言完全表述，一旦落于言说就已经偏离了它的本真，而那圆满堂堂的绝对本体，是超越了个体形相、消弭了一切分别的存在。全诗没有堆砌晦涩的佛典典故，语浅机深，是宋代禅偈中极具代表性的作品。

这首偈颂是宋代临济宗高僧释宗杲（号大慧禅师）的禅门开示作品，收录于《大慧普觉禅师语录》卷第二十四，属于其系列偈颂组诗中的第四十四首。

当时宗杲禅师在径山等地接引参禅学人，针对不少修行者执着于向外求佛、误以为真如本性存在于世俗之外的迷思，特意创作这类偈颂，以通俗的韵语点破禅机，破除学人的妄见。