偈颂一百六十首 其四五

三个和四个，七个与八个。
这些数目看起来清清楚楚，却没有人能真正数得透。
既然数目已经这般分明，为什么反倒没有人能数得透呢？
道士穿着白色的长衫，终究不是真正的贫寒书生。

• 偈颂梵语“偈陀”的意译，是禅门高僧用来阐发禅理、启发修行者的短韵语，形式自由，不恪守近体诗格律。
• 白襴宋代士人常穿的白色长衫，这里泛指普通的白色外衫。
• 措大唐宋时期对贫寒读书人的俗称，也作“醋大”。

这首偈颂是典型的禅门机锋作品，开篇以极为浅白的日常数目起句，故意设置“数目明明清晰却无人能数透”的悖论，直接打破常人的惯性认知逻辑，把读者从世俗的理性思辨里拽出来。

末尾以道士穿白衫的日常比喻收束，点破世人执着于表面名相、认假作真的迷障，看似语言质朴浅白，实则暗含峻烈的教化深意，完全契合大慧禅师机锋峭峻、不落俗套的禅门风格。

这首偈颂是宋代临济宗高僧释宗杲（世称大慧普觉禅师）所作的组诗《偈颂一百六十首》中的第四十五首，收录于宋代官修的禅宗语录集《大慧普觉禅师语录》中。

两宋时期禅风大盛，释宗杲是“看话禅”的倡导者，常以违背世俗常理的机锋短句接引修行者，破除学人对僵化名相、逻辑的执念，引导人直下明见本心。