偈颂一百六十首 其五三

众人一同泼出一勺恶水，洗去修行者执着于清净表象的偏执尘垢。
所有边执尘垢消尽之后众生的烦恼尽数破除，就连凡夫野狐也能发出宣说正法的狮子吼声。

• 杓同“勺”，古代舀取液体的器具。
• 净边垢禅门专有术语，指修行者落入“执着清净之相、排斥一切不净”的极端边见，属于修行路上的隐性尘垢。
• 师子吼即狮子吼，原指佛陀宣说正法的威音，禅门中引申为高僧大德宣说最上乘佛法、破除一切邪见的开示。
• 狐狸此处代指未开悟、落于邪见边执的普通修行凡夫。

这首禅偈一反世人“以净水洗尘垢”的常识，开篇就提出“泼恶水洗如来净边垢”的颠覆性主张，直接戳破了修行者刻意追求清净、排斥世间万象的虚妄偏执，充满临济禅门峻烈泼辣的机锋特色。

全诗没有堆砌任何佛教义理辞藻，语言直白通俗，末句“狐狸便作师子吼”直接点出南禅“众生本具佛性”的核心宗旨，说明只要破除所有二元对立的边见执念，哪怕是最普通的凡夫，也能当下明心见性，宣说无上正法，极具振聋发聩的感染力。

这首偈颂是南宋临济宗高僧大慧宗杲的示法作品，收录于《大慧普觉禅师语录》卷二十，属于其创作的系列禅门偈颂《偈颂一百六十首》的第五十三篇。

南宋时期禅林盛行以偈颂接引学人的风气，宗杲力倡“看话禅”，反对修行者落入执着“清净”、避秽趋净的极端边见，这首偈正是他为打破学人偏执知见所作的开示。