偈颂一百六十首 其六十

南泉普愿禅师本无过失，只因开口妄论反而招来祸端。
赵州从谂禅师上前礼拜应对，执着公案的学人便像草贼一样一败涂地。
我这驻锡径山的老僧全然不涉其中，依照历来的机锋供词了结这桩公案。
就连文殊、普贤二位大菩萨，也暂且请到一旁不要插手。

• 南泉指唐代著名禅僧南泉普愿禅师，是马祖道一的法嗣，禅风峻烈。
• 赵州指唐代著名禅僧赵州从谂禅师，南泉普愿的法嗣，以机锋绵密闻名禅林。
• 径山此处是作者释宗杲的自指，当时他正住持临安径山能仁禅寺，开堂弘法。
• 结案据款原指司法案件中按照当事人口供定案了结，此处是禅门机锋语，指不对公案做额外的义理推演，直接收束所有思辨。
• 草贼禅门习用语，指迷失本性、向外逐求、未得正悟的修学之人。

这则偈颂完全是禅门宗师的临机拈弄之语，没有丝毫文人诗词的雕琢习气，四句每一句都踩在禅门公案的关节点上，举重若轻。

前两句点破南泉、赵州之间代代相传的机锋往来，直接把后人附会出来的玄妙义理全部消解，点出多言招祸、礼拜破执的核心机趣。后两句作者直接跳出来自出手眼，说自己不管这些葛藤，直接把公案了结，甚至连代表智慧与行愿的文殊普贤都要请到一边，彻底破除学人向外求圣、依赖经教和古德言句的执着，尽显大慧宗杲提倡的看话禅不立知解、直下承当的峻烈禅风。

这首偈颂是宋代临济宗高僧释宗杲（号大慧）驻锡径山时所作的禅门开示偈，收录于《大慧普觉禅师语录》卷第二十四。

当时禅林中学人普遍执着于前代古德留下的公案字句，在义理辨析中打转，反而偏离了明心见性的禅门本旨，宗杲便以这则偈颂扫去学人所有的知解执着。