偈颂一百六十首 其六六

文殊菩萨曾于三处安居修行，宝志公绝非等闲的出家僧人。
迦叶尊者想要刻板推行禅门的正法规令，也难免当下撞见虚妄的执念魔障。

• 文殊即文殊师利菩萨，佛教中代表无上智慧的大乘菩萨，是佛门智慧的象征。
• 安居佛教传统僧团制度，指僧侣在雨季三个月内定居一处，专心办道，不外出云游乞食。
• 志公即南北朝时期的宝志禅师，是当时极具影响力的神异高僧，世称志公。
• 迦叶即摩诃迦叶，佛陀十大弟子之一，为禅宗西天初祖，以头陀行第一著称。
• 正令禅门术语，指祖师代代相传的正法教化、宗门规令。

这首禅偈完全打破了常规的宗教叙事逻辑，以反常识的峻烈机锋点破禅修的核心要义，是大慧宗杲“看话禅”风格的典型体现。

前两句举文殊、志公两大佛门圣贤的行迹，说明真正的禅者绝不会被僵化的戒律形式束缚，所谓“三处安居”正是不为安居的固定规条所拘的自在体现，“不是闲和尚”更是点出高僧的所有作为全是本分教化，绝非虚耗光阴。

后两句更是陡转笔锋，就连被尊为禅宗初祖的迦叶，如果执着于形式上的正法权威，刻板推行所谓的“正令”，也会立刻落入虚妄的执念之中，如同撞见邪鬼一般。整首偈语没有半句空泛说教，泼辣直接，直指禅门“不立文字、见性成佛”的核心本质，警示修行人切勿泥于表象、落入边见。

这首偈颂是南宋临济宗杨岐派高僧释宗杲（号大慧禅师）所作的系列禅门开示偈之一，收录于《大慧普觉禅师语录》中。

当时禅林普遍存在不少学人拘泥于戒律形式、执着于正法表象的流弊，宗杲便以历代佛门圣贤的公案为素材，创作了这批机锋凌厉的偈语，破除修行人的僵化执念。