偈颂一百六十首 其七六

今天正是二月二十日，恰逢清明与寒食相接的时节。
灵云志勤禅师如果没有亲眼见到桃花盛开的景象，又怎会相信曲折事相中自有直了本心的禅理。
那么究竟是曲还是直呢？再多的虚妄空谈，也比不上一点切实的修行体悟。

• 偈颂梵语“偈陀”的意译，是佛教僧侣用来阐发禅理的韵文诗体，篇幅通常短小凝练。
• 灵云指唐代灵云志勤禅师，他久参禅理未得开悟，偶然见到桃花盛开瞬间明心见性，是禅宗史上著名的开悟公案。
• 桃华即桃花，“华”是“花”的古写。
• 争信怎信，怎么能够体悟、相信。

这首禅偈完全没有堆砌晦涩的宗教玄理，开篇从人人熟悉的清明寒食节令落笔，把世俗日常的生活场景和禅门要义自然衔接，毫无宗教文本的疏离感。

随后引入灵云见桃花的公案顺势展开思辨，用“是曲耶，是直耶”的反问破掉学人对“曲直”二元对立概念的执念，最后以斩截有力的“多虚不如少实”收束，直接点破当时禅门玩弄机锋、流于空谈的弊病，直指修行应当落于实处的核心要义，语言浅白质朴却暗藏机锋，是宋代禅偈中直指人心的代表性作品。

这首偈颂是宋代临济宗高僧释宗杲的作品，属于他日常开示禅门学人、阐发禅法要义的系列偈颂之一。

北宋南宋之交，禅门盛行空谈机锋、不务实修的虚浮风气，很多学人执着于文字公案的表面含义，不肯下实功夫体悟本心，释宗杲便借日常节令与古德公案写下这类浅白直指人心的偈语，矫正时弊。