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偈颂一百六十首 其七九
偈颂一百六十首 其七九
释宗杲
宋代 · 诗
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今朝五月五,天降沛然雨。
艾人与门神,聚头相耳语。
雪窦禅师来,一口吞佛祖。
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今天正是五月初五端午佳节,上天降下了丰沛的雨水。
门旁悬挂的艾人、张贴的门神,凑在一起窃窃私语。
雪窦禅师若是来到这里,张口就能把佛祖一口吞下。
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偈颂
梵语“伽陀”的意译,是禅僧用以阐发禅理、表达悟境的韵文作品,形式自由,兼具诗歌的文学性与禅门的思辨性。
沛然雨
形容雨势丰沛盛大的样子。
艾人
端午传统民俗中用艾草扎制的人形饰物,古人将其悬挂在门侧,用以驱邪避疫。
雪窦禅师
此处为作者自指,释宗杲曾住持明州雪窦山资圣寺,世称“雪窦宗杲”,是南宋临济宗的核心高僧。
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赏析
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这首偈颂最鲜明的艺术特色,是将充满烟火气的世俗端午意象,和禅门超绝凡圣的峻烈机锋巧妙融合,毫无生硬拼凑之感。前两句平实点出端午雨景,完全是日常纪节的口吻,亲切自然。
中间两句用拟人化手法写艾人与门神凑头私语,谐趣横生,把世俗节俗的鲜活感写得跃然纸上,一扫禅门文字常见的枯寂说教感。末两句陡然翻转,以“一口吞佛祖”的狂放之语,展现禅宗破除所有偶像崇拜、不被任何权威义理束缚的极致悟境,语势震人耳目,正是大慧宗杲平生机风峻烈、呵佛骂祖的禅风的典型体现。
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创作背景
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这首偈颂是宋代临济宗高僧释宗杲的禅门代表作之一,收录于《大慧普觉禅师语录》中,是宋代“文字禅”风潮下的典型作品。
作品以端午民俗为创作切入点,跳出了传统端午诗文吊古、抒怀、纪节的常规路数,专门用以阐发禅宗破除偶像执着的核心义理。
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原作与现代解读分别整理。
内容整理说明
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· 内容更新:
2026-09-29