偈颂一百六十首 其八四

皎洁圆满的一轮明月，清寒的光芒遍洒万里长空。
聪慧机敏的人见一叶飘落便知晓秋意已至，愚钝糊涂的人即便听到忠言也觉得刺耳逆心。
说休歇却未曾彻底休歇，说已了却未曾全然已了，人称小释迦的禅者有伏虎的机谋，那山中的大老虎反倒没了锋利的牙齿。
当初那一脚踏出哪里是轻率随意的举动，忽然之间倒地也绝非偶然发生的事情。

• 偈颂梵语“伽陀”的意译，是佛教僧侣用于阐发禅理、教义的韵文诗体，不严格遵循世俗诗词格律，核心重在义理开示。
• 傝䢆宋代禅林常用俗语，也作“榻秃”，指愚钝糊涂、不通禅理的执迷之人。
• 小释迦这里指五代禅僧天台德韶，因禅法高妙时人尊称其为“小释迦”，相传他曾以善巧方便度化为害一方的猛虎。
• 老大虫禅林公案中常以“大虫”代指老虎，此处既指代被度化的猛虎，也暗喻执迷不悟、障深业重的修行者。
• 造次轻率、仓促、随意行事。

这首偈颂尽显大慧宗杲泼辣爽利的禅门宗风，开篇以皓月寒光起兴，营造出通透澄澈的禅家境界，暗喻众生本具的清净自性光明遍照、无有挂碍。

中间两句以“叶落知秋”的敏悟和“忠言逆耳”的执迷形成鲜明对照，点出根器不同的学人对禅理的接受度天差地别，灵利者一闻千悟直契本心，愚钝者固守妄念拒纳善法。后续几句翻转“小释迦伏虎”的公案机锋，打破常人对“神通异事”的世俗执念，点破禅门行事看似反常实则暗藏度化巧思的特点。末两句收束全偈，点明所有禅门机锋接引、善巧开示都绝非偶然，都是禅师修行多年智慧圆熟后的自然流露，全偈语言质朴却机锋密布，完全跳出了世俗诗词的抒情范式，是典型的禅门开示文本。

这首偈颂是宋代临济宗高僧释宗杲（号大慧禅师）的作品，收录于《大正藏》第四十七册《大慧普觉禅师语录》，是他面向禅门弟子开示禅理的系列组诗中的一首。

两宋之交禅门盛行以机锋接引学人，反对拘泥文字、死守经教的僵化修行方式，这首偈正是宗杲借流传的禅门公案，点化学人破除执念的典型作品。