偈颂一百六十首 其八七

我妙喜和师兄你，都是圜悟禅师的门下弟子。
我妙喜迁居住持径山，师兄你也辗转来到了这里。
我和师兄虽然同是一门学法的后辈，却各自有着不同的开悟境界与修证路径。
二者分量相当不分高下，就像青红与碧紫两两相对相映成趣。
师兄你能唱出泥牛入海般的禅意吼声，我作为师弟又怎会忘记木马嘶鸣的玄妙禅机。
豁然打开头顶上那能照破迷障的活人之眼，鄮山脚下就是我们真正的归处。

• 妙喜释宗杲的自号，宗杲自号妙喜道人，后世禅林多尊称其为妙喜禅师。
• 圜悟子指圜悟克勤禅师的法嗣弟子，圜悟是两宋禅门高僧克勤的法号。
• 同条生禅门专有术语，指同出一个师门，共同承接同一位祖师的法脉传承。
• 同条死禅门专有术语，指修证境界、开悟路径完全沿袭他人，没有自己的独到见地。
• 泥牛吼禅宗经典超验意象，泥牛本是无生命之物，却能发出吼声，喻指破除凡情圣见、绝对不二的禅悟境界。
• 木马嘶禅宗常见意象，木马本不会嘶鸣，喻指超越世俗认知、不落任何形迹的禅机妙悟。
• 鄮山位于今浙江宁波一带，古属鄮县，此处代指二人当时弘法的浙东禅门核心区域。

这首禅偈全无世俗诗文的应酬习气，句句暗藏禅门机锋，是宋代禅偈中极具代表性的作品。

开篇先叙同门情谊，点明二人同出圜悟门下的法脉渊源，随后以“同条生不同条死”点出禅宗最核心的修行宗旨：反对学人死守古人公案、依样画葫芦，要求修行人必须开出属于自己的独到悟境。

后半部分连用泥牛、木马两个超验的禅门意象，将禅悟不落形迹、凡圣双忘的境界描摹得灵动鲜活，收尾以“活人眼”“真归”点明禅修的终极旨归，不堕玄虚，指向平实的当下承当，尽显大宗师通透洒落的襟怀。

这首偈是临济宗高僧释宗杲住持径山弘法时期，写给久别重逢的同门师兄的禅门酬答作品，属于禅宗内部勘验悟境、印证见地的特殊文体。

释宗杲号妙喜，是南宋初年禅门的领袖人物，其师圜悟克勤是两宋之际最负盛名的禅宗大师，门下法嗣遍布南北，这首偈记录了同门师兄弟相逢后以禅机相问答的宗门轶事。