偈颂一百六十首 其八八

菩提达摩不曾特意东渡中土，禅宗二祖慧可也没有执意驻留西天。
人人本具的自性灵光时时显露在面前，个个都如高峰壁立直上高达万仞。

• 达磨也作达摩，即菩提达摩，是印度禅宗第二十八代祖，也是中国禅宗公认的东土初祖，相传他泛海来到中国传禅法。
• 二祖指禅宗东土第二代祖师慧可大师，曾在嵩山跟随达摩学法，得传禅宗衣钵。
• 常光佛教术语，这里指众生人人本自具有的清净自性灵光，是人人本来圆满的佛性光明。
• 壁立万仞仞是古代长度单位，万仞形容极高，这里比喻众生的自性境界超拔独立，没有任何攀缘执着，不依附于外物。

这首偈颂是典型的临济宗风的禅诗，机锋峻烈，直截了当。开篇两句直接破斥学人向外求法的迷执，指出达摩东来、慧可驻世都只是随缘示现的方便教化，本质上自性佛法本无东西之分、来去之迹，不必执着于祖师的行迹向外寻觅佛法。

后两句随即翻转，直接点明宗旨：众生本来是佛，本具的灵光时时刻刻都在作用显现，每个人的自性都如万仞高峰一般壁立超绝，不从外得，本自圆满。全诗没有用任何晦涩的典故，语言浅白却力道十足，瞬间斩断学人向外攀缘的妄念，极具禅门开示直指人心的力量。

这首偈颂是宋代临济宗高僧释宗杲（号大慧禅师）所作的组诗《偈颂一百六十首》中的作品，是他日常接引禅门学人、开示禅宗核心宗旨的公案偈语。

两宋时期禅宗发展进入鼎盛阶段，很多学人执着于“达摩西来传法”的典故，误以为佛法需要向外求访祖师才能获得，宗杲便作此偈破除这种迷执，点明众生自性本自具足的核心要义。