偈颂一百六十首 其九一

佛的修行弟子安住于这自性境地，便是领受体悟到佛性自带的自在功德妙用。
时时刻刻都不偏离这一境地，无论是缓行修习、闲坐休憩还是躺卧安睡都恒守本心。

• 佛子佛教对佛弟子的统称，也特指已发菩提心、追求觉悟的修行者。
• 受用佛教常用术语，指修行者从自性中体悟得到的自在功德与真实益处。
• 经行佛门传统修行方式，指为避免久坐昏沉，在固定区域内缓缓往来散步调摄身心。

这首短偈完全摒弃了宗教作品常见的玄奥辞藻，全用平实浅白的口语直抒要义，没有任何多余修饰。

它精准点破了禅门“行住坐卧皆是禅”的核心精神，打破了世人以为修行必须脱离世俗日常、遁入深山枯坐的误解，把至高的觉悟追求落到了最朴素的日常起居实处，对后世禅修者影响深远。

这首偈颂是宋代临济宗杨岐派高僧释宗杲所作的禅门开示组诗中的作品，收录于《大慧普觉禅师语录》卷二十四。

宗杲是南宋时期最具影响力的禅门宗师，一生力倡“看话禅”，反对脱离日常行持的虚玄空谈，这类短偈都是他接引普通学人、点破修行核心要义的通俗开示。