偈颂一百六十首 其九三

正当你言说辨析各类觉知见解的时候，所有这些知见本身就出自你的本心。
当你回光返照契合自家本心之时，便会了悟一切知见都全然显现于当下此刻。

• 偈颂又作伽陀、偈，是佛教特有的文体，以简洁的韵语阐发义理、记录禅悟，不严格恪守世俗诗词的格律要求。
• 知见佛教核心术语，原指世俗层面的分别认知、见解判断，此处泛指众生所有当下的觉知与心念活动。
• 心此处指禅宗所言的人人本具的清净本心，也就是众生与佛无二的本性。

这首禅偈采用连环顶针的修辞结构，四句环环相扣层层递进，没有堆砌晦涩的佛教典故，以极平实的语言阐发禅门“即心即佛”的核心要义，直接破除学人向外驰求、舍本逐末的迷执。

作品最终将抽象的禅理落归到“如今”也就是当下的现前一念，引导修行者不必舍近求远四处参访求法，只须在当下的一念知见处回观自心，便能明见本具的本性，完全体现出大慧宗杲禅风平实直接、直指人心的典型特点。

这首偈颂的作者释宗杲是南宋临济宗杨岐派的核心高僧，世称大慧禅师，是宋代“看话禅”的倡导者，在禅林影响力极大。

《偈颂一百六十首》是其门人辑录的、他日常开示禅理、记录禅修感悟的韵语合集，这首作品是他针对当时禅中学人执着于向外求取知见、割裂本心与觉知的普遍弊病所作的针对性开示。