偈颂一百六十首 其九四

辽阔天地间看似空无一物没有半根杂草，刚迈步走出家门脚下便处处生满青草。
每一个修行者自性本自圆满，都拥有印证佛法的根本凭证。
既然本就具备这份天然的依据，又何必被种种教条规矩所束缚。
可笑那清风明月下死守树桩的痴人，直待月中玉兔渐渐远去，遍野春草早已染成一片新绿。

• 公据原指古代官方出具的通行凭证，此处禅门喻指众生本自具足的清净自性，是印证佛法的根本内在依据。
• 守株人化用“守株待兔”的典故，此处喻指执着于枯寂空性边见、不知变通的愚痴修行人。
• 凉兔古代神话传说月中有玉兔捣药，此处代指夜空中的月亮。

这首偈颂完全打破了常规禅偈晦涩玄虚的通病，用极其浅白的日常意象翻转禅门旧公案，机锋凌厉，直指人心。

开篇两句便形成强烈的语义对冲，前句的“万里无寸草”是历来禅僧追求的一念不生的空寂境界，后句立刻以“出门便是草”当头棒喝，点破执着于空反而落入另一种执念的误区，真空不离妙有，修行不能脱离当下的日用万行。

末尾化用守株待兔的典故，将执着枯寂的修行人比作月下死守树桩的愚人，以凉月西沉、春草遍绿的鲜活春景作结，暗喻只要放下对空的偏执，当下便是生机盎然的本来面目，禅理通透，余味悠长。

这首偈颂是宋代临济宗杨岐派高僧释宗杲的禅门开示之作，收录于《全宋诗》释宗杲名下的组诗《偈颂一百六十首》中。

当时禅林部分学人执着于“万里无寸草”的枯寂空性境界，落入顽空的边见，不肯在日用实处修行，宗杲便作此偈破除学人边执，引导禅者明了自性本具、无需外求的宗旨。