偈颂一百六十首 其一○一

今日又到了农历六月十五，我想起一桩禅门流传已久的旧公案。
手中拄杖全然吞纳了万法的本体，堂前的露柱立在一旁偷偷窥看。
看与不看都不必执着分别，随手拈起秦时传下的古旧碾轹钻。
世间万物纵然有万种差别千般殊异，我所秉持的禅道以一理贯穿始终。

• 公案禅门特有概念，指前代祖师开示学人、启发悟性的典型机缘语句或行事案例。
• 拄杖子禅僧日常所持的手杖，此处代指禅门行者当下的修行践履。
• 法身佛教核心术语，指诸佛的真实本体，是万法共具的绝对真理，也指代众生本有的清净自性。
• 露柱禅堂外露天而立的木柱，是禅门开示中常用来指代无情之物的经典意象。
• 秦时碾轹钻原指秦代传下的老旧碾磨工具，禅门中用来指代超越古今、不落分别的绝对禅机。

这首偈颂是宋代禅门机锋诗的代表性作品，全程不落文字名相的窠臼，以违背世俗常识的意象打破常人的逻辑认知。拄杖子能吞纳法身、露柱会偷偷窥看的荒诞描写，正是为了破除学人对“大小”“有情无情”分别相的执着，把万法平等的抽象禅理转化为极具冲击力的具象画面。

末尾两句直接化用《论语》中孔子“吾道一以贯之”的典故，将儒释两家的义理圆融贯通，把世间万种差别的表象收摄为同一禅理，既保留了临济宗特有的峻烈机锋，又暗含平实通透的义理，没有丝毫晦涩堆砌的痕迹。

这首偈颂是宋代临济宗杨岐派高僧释宗杲（号大慧普觉禅师）所作的禅门开示偈，收录于《大正藏》所存的《大慧普觉禅师语录》卷第三。

农历六月十五是禅门结夏安居的半程节点，历代禅僧多在此日上堂开示学人，本诗正是宗杲在这一特殊时日，为破除门下弟子的分别迷执所作的机锋开示。