偈颂一百六十首 其一○二

此前一百二十天依制安居禁足，却有三十五天在外云游行走。
用熨斗煎茶和茶铫煮水全然不同，泥塑的土牛也能发出震人的狮子吼声。
如今安居的修行法岁已经圆满，刚捏住自己的鼻孔反倒弄丢了嘴巴。
将本自圆满的大圆觉境当作道场，七七四十九天的时序依旧如常流转。

• 禁足佛教术语，又称结夏安居，指僧众在夏季三月中居寺不出，专心研修佛法的规制。
• 铫指带柄的煮茶金属炊具，俗称茶铫，是古代常见的煎茶器具。
• 泥牛禅宗常用意象，本指泥塑的无生命之牛，此处代指凡夫的虚妄色身。
• 师子吼即狮子吼，佛教原指佛陀说法威严，能震慑一切外道邪见，此处指禅机迸发，破除迷障。
• 法岁佛教以结夏安居圆满为一岁，又称僧腊，代表僧人的修行年岁。
• 大圆觉佛教术语，指众生本性中具足的圆满灵觉，也就是不生不灭的无上佛性。
• 伽蓝原指佛教寺院的护法神，后引申为僧众居住修行的寺院道场。

这首禅偈完全跳出了传统诗词的写景抒情范式，通篇以违背世俗常识的奇喻构建机锋，扫荡学人对修行形式的执着。开篇直接打破安居的刻板定义，点明修行的核心在心地觉悟而非形迹上的足不出户，从根源上消解了动静、内外的二元对立。

后续“熨斗煎茶”“泥牛作狮子吼”“拈鼻失口”等一系列反逻辑的意象，都是为了逼迫学人跳出固有的认知框架，最后点出以自性本具的大圆觉为道场，不执着于任何修行的形式仪轨，才是禅宗最究竟的旨归，全作机趣横生，尽显大慧宗杲奔放透脱的禅门宗风。

这首偈颂是宋代临济宗高僧大慧宗杲禅师，在结夏安居期满的解夏日上堂对徒众的开示之作。按照佛教丛林规制，僧众每年夏季三月需禁足安居，足不出户潜心修道，期满即为解夏，标志着一个修行周期的结束。

宗杲是南宋时期看话禅的倡导者，机锋峻烈不羁，这首偈颂完全跳出了世俗偈颂的常规说教，以反常合道的禅门机锋点化学人，是体现大慧禅风的代表性作品。