偈颂一百六十首 其一○三

秋江的水色清澄浅淡的时节，白露点点沾着雾气笼罩江中的小岛。
善哉大慈大悲的观世音菩萨，全然化入了漫野的荒草之中。
既然禅理早已藏身在荒草里，根本不必刻意向外去寻觅求索。
认不得自家本自具足的本来面目，到头来才发现原本就是身边最亲近的存在。

• 偈颂梵语“偈陀”的意译，是佛教僧侣用来宣说禅理、开示信众的韵文诗体，篇幅自由，多用机锋俗语点化人心。
• 烟岛雾气笼罩的江中小岛。
• 良哉禅门常用的赞叹语，意为善哉、妙极。
• 元来唐宋时期的通用写法，同后世的“原来”。

这首禅偈完全打破了常规佛教偈颂的庄严刻板，用极其跳脱的机锋破除向外求法的迷执，是大慧宗杲“看话禅”风格的典型体现。

前两句以秋江清浅、白露笼岛的清寂秋景起兴，营造出空明澄澈的禅境，随后笔锋一转说观世音菩萨全然入于荒草，打破了信众对菩萨庄严宝相的固化想象，暗示般若本性遍在一切庸常事物之中，不必向形迹上的圣像去寻觅。

后两句的俚俗机锋更是石破天惊，用近乎戏谑的俗语点破“佛性不在身外”的核心禅理，向外苦苦求索的人，往往忽略了自家本自具足的本来面目，禅门活泼泼的教化风格在此体现得淋漓尽致。

这首偈颂是宋代临济宗高僧大慧宗杲的禅门开示作品，收录于《大慧普觉禅师语录》的偈颂系列中。

宗杲一生力倡“看话禅”，反对当时禅林流于文字义理的空疏弊病，这首偈颂以通俗跳脱的机锋俗语点破禅理，专门用来破除信众对佛法、菩萨向外求索的迷执。