偈颂一百六十首 其一○八

十方无量世界都在悟道者的口中，法界的全部内涵就是他言说的舌头。
只凭借这样的口与舌头，祈愿当朝君主福寿绵长永无间断。
亿万年的时光里福运源源不断涌出，如同大海浩荡永远不会枯竭。
狮子的洞窟中生出勇猛的幼狮，祥瑞的鸑鷟必定从丹山的洞穴中飞出。
祥和的瑞气遍布整个天下，连草木虫鱼都满心欢喜。
我恭敬顶礼这难以用言语穷尽的至理，就像漫天星辰都拱卫着明月。
所以如今我宣说这精妙的偈颂，是从禅门终极真理中发出的真实言说。

• 十方法界佛教术语，指十方无量无边的世界，是所有众生身心所能通达的全部境界。
• 至人这里指证得佛法真谛的悟道高僧。
• 滉漾水势浩大、广阔无边的样子。
• 狻猊古代传说中的猛兽，这里指狮子的幼崽，常用来比喻禅门勇猛精进的后继传人。
• 鸑鷟古代传说中的瑞鸟，属于凤凰的一类。
• 九垓指九天之下，代指整个天下。
• 伽陀梵语音译，也译作“偈”，是佛教中篇幅短小、义理精深的韵文诗体。
• 第一义佛教术语，指至高无上、无法用世俗言语完全表述的终极真理，也就是禅门所追求的根本义谛。

这首偈颂打破了佛教偈颂通常纯谈义理的传统，把世俗的祝寿祈愿和禅门的宏大世界观巧妙融合，毫无俗套贺词的谄媚感。

开篇从“十方法界”的至高视角切入，把悟道者的口舌和整个法界等同，瞬间撑开了全篇的庄严格局，后续的祝寿内容也因此拥有了厚重的思想底色。诗中连用狻猊出窟、鸑鷟翔空、众星拱月等多个递进意象，层层渲染出祥瑞遍满天下的祥和氛围，最后落点到“第一义中真实说”，又把所有世俗祝愿收束回禅门的终极义理，完美体现出大慧宗杲“世间法即佛法”的核心禅法特色，语言质朴而气象开阔，是宋代禅偈中的代表性作品。

释宗杲号大慧禅师，是南宋临济宗杨岐派的核心高僧，力倡“看话禅”改革禅门流弊，在当时僧俗两界都拥有极高声望，本篇收录于《大慧普觉禅师语录》卷第二十一。

这首偈颂是他为信众所作的祝颂类禅诗，将佛教义理与为君主祝寿、祈愿天下太平的世俗诉求深度融合，是宋代禅僧“世法与佛法不二”思想的典型体现。