偈颂一百六十首 其一一九

身处荆棘丛生的尘俗世间进退自如，还要深入黑龙颔下探取那稀世的神珠。
活生生把南山的毒鳖鼻蛇随手拈起，乘着兴致还要上前轻抚猛虎的胡须。

• 偈颂梵语“偈陀”的意译，又称偈子，是禅僧专门用以阐发禅理、接引学人的韵语作品。
• 善卷舒卷舒指收放进退，此处形容禅者在纷繁杂乱的尘俗烦恼中能够自在无碍、进退由心。
• 骊颔探神珠典出《庄子·列御寇》，指潜入深渊在黑龙下巴处探取千金难买的宝珠，比喻冒着极大风险求取最究竟的大道真理。
• 南山鳖鼻禅宗著名公案意象，指南山的剧毒鳖鼻蛇，是禅门中用来勘验学人境界的险难象征。
• 捋虎须典出《三国志·吴书·朱桓传》，本义是触碰老虎的胡须，此处比喻敢行常人不敢行的险事，打破所有世俗畏缩的执念。

这首禅偈完全跳出了传统禅诗冲淡平和的常见路数，连用四个层层递进的惊险意象，营造出雄奇刚猛、魄力十足的禅门气象。

从荆棘丛中自在收放，到探骊珠、拈毒蛇、捋虎须，步步向常人畏缩的险处行，恰恰暗合禅宗“大死一番方能大活”的悟禅宗旨：只有打破所有对安稳、舒适的执念，敢行天下人不敢行之事，才能彻底透脱生死关隘，证得绝对的自在解脱。全诗没有半句说理，全以意象传禅，机锋凌厉，尽显大慧宗杲作为临济宗宗师的超迈胆魄。

这首偈颂是宋代临济宗杨岐派高僧大慧宗杲的作品，属于他所作的系列禅门开示偈，收录在《大慧普觉禅师语录》卷第十一。

宗杲一生力倡“看话禅”，反对学人沉溺于枯坐安稳的野狐禅，这首偈正是他接引徒众的机语，以险象喻禅理，破除学人对安逸修行境界的执着。