偈颂一百六十首 其一二一

很久不曾开堂说禅，嘴边都生出了白色的霉垢。
大众苦苦恳请逼迫，我只得登上禅床为大家开示。
既不谈论禅宗五家的宗旨义理，也不援引《传灯录》里的公案典故。
才刚张开两片嘴唇动嘴，就造下恶业招来薄福的果报。
释迦牟尼不过是无用的干屎橛，达摩也只是个又老又臭的秃僧。
有人把歪理强行说作正理，有人把正理刻意说成歪理。
嘴里口水滔滔卖弄机锋，像这样的出家人，注定要覆灭释迦牟尼的宗门。
等到腊月三十大限到来之时，往日的狂妄大笑最终只会变成痛哭。

• 白醭物体表面因受潮发霉生出的白色霉斑。
• 曲录木也作曲录，指禅堂里的曲形禅床，是禅师上堂说法的坐具。
• 五家宗指禅宗发展出的云门、临济、曹洞、沩仰、法眼五大宗派。
• 传灯录记载禅宗祖师传承、公案机锋的典籍，最著名的是宋代道原所撰《景德传灯录》。
• 两片皮禅林术语，代指人的嘴唇，讥讽人只会逞口舌空谈。
• 干屎橛原是禅宗著名公案里的极端机锋语，指毫无用处的秽物，这里是呵佛的峻烈语。
• 瞿昙释迦牟尼的姓氏，这里代指释迦牟尼所创立的禅宗法门。

这首偈完全体现了大慧宗杲峻烈泼辣的禅风，全用俚俗口语，毫无文饰，打破了传统禅偈平和冲淡的范式。

他以呵佛骂祖的极端姿态，直接消解了当时禅僧盲目崇拜佛祖、搬弄公案的习气，把释迦、达摩都拉下神坛，直指当时丛林里学人以口舌为禅、颠倒黑白的虚妄本质。

末尾两句以“腊月三十”也就是临命终时的终极考验作结，警示所有卖弄口头禅的修行人，所有口舌机锋在生死面前都毫无用处，最终只会落得一场空的可悲下场，力道千钧，振聋发聩。

这首偈颂是南宋临济宗高僧大慧宗杲（释宗杲）的上堂开示语，收录于《大慧普觉禅师语录》中。

当时南宋丛林盛行“口头禅”的流弊，很多禅僧不务实修，只会搬弄古人的公案机锋逞口舌之利，把禅学变成了斗机锋、博名声的文字游戏，宗杲对此深恶痛绝，故作此偈针砭时弊，警示学人回归禅门本真。