偈颂一百六十首 其一三五

禅门僧人彼此相见不必妄生疑猜，包裹迷障的布袋绳结今日全然解开。
木柱穿上衣衫径直往南岳行去，灯笼摘下帽子径直登上天台山。
唯有云门寺的木头尊者，整年既没有离去也没有到来。
有时独自倚靠在古老的屏几旁，一眼看破了门前俗世接客的下马台。

• 衲僧禅门僧人自称或互称，意为穿补丁僧衣的僧人。
• 露柱古代寺院廊下的木柱，裸露在外，是禅门机锋中常见的无生命意象。
• 南岳指南岳衡山，禅宗诸多祖师曾在此驻锡弘法，是禅宗圣地。
• 天台指天台山，是佛教天台宗的祖庭，也是禅门公认的圣境。
• 云门木上座原指云门寺的木质文殊像，此处代指禅门所悟的无生无灭的自性本体。
• 觑破看彻、看破，此处指彻悟实相，不被外境迷惑。
• 下马台古代寺院山门前供来访客人下马的石台，此处代指俗世的攀缘迎送、凡俗应酬。

这首禅偈最鲜明的特色是运用禅宗“反常合道”的机锋笔法，前两联写露柱着衫、灯笼脱帽这类完全违背日常常识的场景，彻底打破常人对“动静”“来去”的分别执念，把学人从固化的世俗思维中拽脱出来。

后两联以云门木上座的“无去无来”点出禅家自性本如、不随境转的核心宗旨，最后以觑破下马台收束，点明只要破除凡俗的攀缘妄念，当下即可获得自在解脱。全诗全无宗教说教的晦涩感，意象跳脱灵动，机锋暗藏，是宋代禅偈中的代表性作品。

这首偈颂是两宋之际临济宗杨岐派高僧大慧宗杲的禅门示众之作，收录于《大慧普觉禅师语录》，属于其创作的一百六十首禅偈组诗中的一篇。

宗杲一生力倡“看话禅”，以机锋峻烈著称，这类偈颂多是他接引初学、破除学人迷情妄执的开示，往往以出人意表的意象打破常人的逻辑思维，引导学人直见本来自性。