偈颂一百六十首 其一三六

举示其一便不能同时举示其二，若轻易放过一步，自然就落入了第二的次等境界。
面对尊贵的外缘就会自现卑贱，面对卑贱的外缘反而能彰显尊贵的本体。
但凡修行中遇到磕绊触碍，根本没有可以回避躲闪的余地。
通往南岳、天台山的道路全都畅通无阻，你往西边去我便往东边行，风随虎啸而起云随龙行而生。
抓起簸箕就到别处去舂米，用熨斗来煎茶，和寻常茶铫的功用全然不同。

• 偈颂梵语“伽陀”的意译，是佛教僧侣用来宣示禅理、开示学人领悟佛法的韵文体裁，句式自由，不恪守世俗诗歌的格律限制。
• 筑着磕着禅门常用语，既指修行途中触碰到的障碍、逆缘，也指禅机触缘而发的当下境地。
• 铫指煮水熬茶的小型金属器皿，俗称茶铫。
• 风从虎兮云从龙语出《周易·乾》，原指同类事物相互感应，此处禅门借指禅机触发时自然相应、不拘定式的特性。

这首偈颂是典型的禅门“当头棒喝”式作品，开篇直接点破学人执于一二、落于知解的通病，直斥二元对立思维的局限，要求修行者直下契入第一义谛，不能有丝毫的迟疑退让。

中间“遇贵则贱，遇贱则贵”两句直接翻转世俗的价值逻辑，点出禅者不攀附外缘、不被境转的核心修为，紧接着“筑着磕着，没处回避”更是截断众流，要求学人直面当下境界，不容丝毫躲闪回避。

末尾数句以行路、龙虎风云、簸箕舂米、熨斗煎茶等日常俗事为喻，把抽象的禅理完全落实在日用寻常之间，打破了禅修与世俗生活的边界，尽显大慧宗杲禅风泼辣通透、不落窠臼的鲜明特色。

这首偈颂是宋代临济宗高僧大慧宗杲的禅门开示之作，收录于《大慧普觉禅师语录》，是其接引徒众破除执念的法语。

宗杲一生力倡“看话禅”，反对当时禅流堕于文字知解和默照枯定的偏弊，这组偈颂是他日常随机开示的合集，其一三六专为破除学人对“一二”“贵贱”等二元对立的世俗执念而作。